החזון שלנו

׳אמת מבשרת׳, היא קהילת-בית משיחית, בעלת אופי תיאולוגי בפטיסטי, הפועלת באזור הרי ירושלים.
בחסד ה׳, מטרתנו כקהילה היא לפאר את שם ישוע המשיח אדוננו ומושיענו.
אנחנו שואפים לעבוד את ה׳ ברוח ובאמת, ללמוד את כתבי הקודש כמיטב יכולתנו והבנתנו, ולגדול לאורם, כמשפחה רוחנית מאוחדת באמונתה, אלי בגרות רוחנית במשיח.
אנחנו שואפים לפעול יחדיו להפצת דעת ה׳ ובשורת ישוע המשיח בעולם סביבנו, באמצעות בישור פעיל של בשורת המשיח, ועידוד חברינו והכשרתם לחלק את אמונתם בישוע המשיח עם האנשים בחייהם.
אופי הקהילה שאליו אנחנו מכוונים הוא להיות קהילה שמרנית מתונה.
אנחנו מאמינים בחשיבותו של לימוד נאמן ומעמיק של כתבי הקודש, ושואפים ליישם בחיינו את עקרונות החסד, האהבה, הערבות ההדדית, הקדוּשה והצדקה שכתבי הקודש מלמדים אותנו.
קהילת אמת מבשרת שואפת להיות חלק מגוף המשיח בישראל, ולשתף פעולה ככל יכולתנו עם קהילות משיחיות שמרניות אחרות אשר שותפות לעיקרי אמונתנו ולחזון שעליו קמה קהילתנו.

במה אנחנו מאמינים?!

אלוהים
אנחנו מאמינים באל אחד, כל-יודע, כל-יכול וכל-נוכח, אשר קיים לנצח בשלוש ישויות - האב, הדבר (הבן) ורוח הקודש, שהן אחת במהותן אך נבדלות באישיותן ותפקידן.
 
כתבי הקודש
אנחנו מאמינים כי שישים ושישה ספרי התנ״ך העברי והברית החדשה ביוונית, בכתבי היד המקוריים שלהם, הינם חפים מכל טעות או שגיאה, וכי הם ניתנו בהשראתו הריבונית והפעילה של אלוהים.
כתבי הקודש מהווים עבורנו סמכות-עליונה ואחרונה בנושאי אמונה ואורח-חיים.
כמו כן, אנחנו דוחים כל תיאולוגיה או לימוד-רוחני המבוססים על מסורת חוץ-מקראית, או על התנסויות מיסטיוֹת, אישיוֹת או סוּבייקטיביוֹת בלבד.
 
בריאה
אנחנו מאמינים כי אלוהים ברא את היקום בשישה ימים מילוליים כפי המתואר בכתבי הקודש וכי אדם וחווה, ראשוני המין האנושי, היו אנשים אמיתיים ואינם רק משל או מיתוס.
אנחנו מאמינים כי אין ולא-יכולה להיות סתירה אמיתית בין כתבי הקודש לבין המדע האמפירי, אך כי לא כל מה שמשוּוק בימינו כ-׳מדע׳ הוא אכן מדע אמפירי מוכח, וכי לא כל פרשנות של כתבי הקודש היא פרשנות לגיטימית.
 
ישוע המשיח
אנחנו מאמינים כי ישוע המשיח, ׳עמנו-אל׳, בן האלוהים היחיד, היה קיים מאז ומעולם כדבר ה׳, וכי הוא נהיה בשר ונולד מרוח הקודש למרים הבתולה.
אנחנו מאמינים שהוא בעל טבע אלוהי לגמרי כמו גם בעל טבע אנושי לגמרי.
אנחנו מאמינים כי ישוע המשיח חי חיים ללא חטא, מת על הצלב על חטאינו וביום השלישי קם לתחייה באופן פיזי, ובכך הוכיח כי קורבנו התקבל וכי מחיר חטאינו שולם במלואו.
אנחנו מאמינים בעלייתו של ישוע השמיימה ובחייו הנוכחיים שם ככוהן גדול וכמפגיע עבורנו.
 
רוח הקודש
אנחנו מאמינים כי רוח הקודש הוא ישות אלוהית חיה וכי הוא הגורם ללידה החדשה באמצעות הכרת-החטא וחידוש הדעת. 
רוח הקודש חותם, שוכן-בקרב, וטובל כל מאמין-אמת אל תוך גוף המשיח, ברגע הישועה.
אנחנו מאמינים כי רוח הקודש ממלא, מאציל ומחלק, בהתאם לרצונו ולתזמון שלו, מתנות רוחניות למאמינים, כדי לשרת את מלכות האלוהים וזה את זה. אנחנו מאמינים כי לא כל מתנות הרוח ניתנות לכל אדם ובכל זמן, וכי על מתנות הרוח הניתנות תמיד לשמש בקהילה בהתאם להנחיות הכתובים המפורשות.
​
האדם
אנחנו מאמינים כי בניגוד לשאר בריאת ה׳, האדם נברא בצלם האלוהים עצמו, אך כי כשהאדם חטא הוא הביא על עצמו, על צאצאיו ועל הבריאה הגשמית כולה את קללת הכיליון והמוות.
אנחנו מאמינים כי כל בני האדם מאז ועד היום נולדים בעיוורון רוחני ועם טבע נשחת בחטא, וכי אנחנו חוטאים במחשבותינו, בדברינו ובמעשינו ואין ביכולתנו להושיע את עצמנו מן החטא.
 
ערכי משפחה
אנחנו מאמינים כי כבר מראשית הבריאה, אלוהים ברא שני מגדרים ביולוגיים - זכר ונקבה.
אנחנו מאמינים כי אין הבדל ערכי בין גברים ונשים, אך כי ישנו הבדל בין התפקידים והקריאות שאלוהים יעד לגברים ולנשים, הן בתא המשפחתי והן בשירות הרוחני בקהילה.
אנחנו מאמינים כי ברית הנישואין המקראית נועדה להיות סמל עלי-אדמות ליחסים הרוחניים שבין המשיח לבין קהילתו, ושהיא יכולה להתקיים אך ורק בין גבר ביולוגי לבין אישה ביולוגית, וגם זאת, רק על פי מגבלות הכתובים המפורטות בהקשרן.
אנחנו מאמינים כי מגדריוּתו של אדם נקבעת באופן אובייקטיבי על סמך זהותו הביולוגית המוּלדת וכי אין לגבר או אישה כל צורך רוחני או יכולת לשנות את מגדריותם באופן סובייקטיבי מלפני האל שברא אותם כרצונו.
 
ישועה
אנחנו מאמינים כי האדון ישוע המשיח מת על הצלב כקורבן על כל חטאינו בעבר, בהווה ובעתיד.
אנחנו מאמינים כי מתנת הישועה היא חסד הניתן על ידי אמונה כנה בלבד, וכי באמצעות אמונה מושיעה זו, שמשנה את ליבו של המאמין וגורמת לו להיכנע לריבונותו ולרצונו של ה׳ בחייו, המאמין זוכה ללבוש את צדקת המשיח.
אנחנו מאמינים כי מתנת הישועה איננה תלויה במעשיו של אדם, הן לפני ישועתו, הן במהלכה והן לאחריה. עם זאת, אנחנו מאמינים כי אמונה כנה ומושיעה מוּכחת על ידי התחדשות הדעת ועל ידי לב נכון-לתשובה, אשר במוקדם או במאוחר עושה פרי בחייו של המאמין המתבטא בהתקדשות אישית ובמעשים טובים.
 
קהילת המשיח
אנחנו מאמינים כי קהילת המשיח העולמית שהיא גופו וכלתו, היא אורגניזם רוחני חי המורכב מכל המאמינים בישוע המשיח, בין אם יהודים או גויים, אשר נולדו מחדש מרוח הקודש.
אנחנו מאמינים כי בקורבן המשיח הוסרה מחיצת האיבה, וכי בקהילת המשיח אין כל הבדל ערכי בין יהודים לגויים, גברים ונשים, עשירים ועניים.
אנחנו מאמינים כי על פי תוכניתו של אלוהים מטרת הקהילה היא לעבוד אותו ברוח ובאמת, ולבשר את בשורת המשיח לכל העולם החל מירושלים.
אנחנו מאמינים כי על הקהילה המקומית להיות אוטונומית וחופשית מהנהגה חיצונית, ומאוחדת באמונתה, בשירותה הרוחני, בעבודת ה׳ ובגדילתה אלי-משיח.
אנחנו מאמינים, על פי עדות הכתובים, כי מנהיגי הקהילה צריכים להיות גברים בלבד, שעברו את תנאי הסף שנמסרו לנו בכתובים, וכי אין לנשים את הסמכות להנהיג, להטיף וללמד בלימוד-רוחני את כלל הקהילה.
נשים רשאיות ואף מעוּדדות ללמד מן הכתובים ואף להנהיג באופן רוחני נשים אחרות, כמו גם ילדים צעירים משני המינים.
אנחנו מאמינים, בזמן הזה, בהפרדת ענייני אמונה ודת מענייני המדינה, עד שישוע המשיח ישוב וישב למלוך על כיסא מלכות-דוד המובטחת בירושלים.
אנחנו שואפים להיות אזרחים צנועים, נאמנים ושומרי-חוק במדינה. עם זאת, אנחנו מאמינים כי סמכותו של אלוהים גבוהה מסמכותה של המדינה, וכי במקרים הנדירים בהם לא ניתן לגשר בין שתי הסמכויות הללו, אנחנו חייבים לציית לאלוהים שהוא הסמכות הגבוהה יותר.
אנחנו מאמינים כי יש לנו את החירות במשיח להתחבר בהתחברות רוחנית עם אחים ואחיות במשיח מקהילות אחרות, אך כי עלינו להימנע משיתוף-פעולה רוחני עם זרמים וקהילות אשר מתפשרים באופן-מהותי על אמיתם ולימודם של כתבי הקודש.
 
התורה
אנחנו מאמינים כי יש לנו הרבה ללמוד מהתורה ומן העקרונות הרוחניים הרבים שהיא מלמדת אותנו, וכי אין כל חטא בשימוש במסורות התורה כסמלים המעידים על ישוע המשיח והברית החדשה, עם זאת, אנחנו מאמינים כי אל לנו להשתעבד לתורה או לנסות ולהצדק באמצעותה.
אנחנו מאמינים כי הנולדים מחדש מרוח הקודש, בין אם יהודים או גויים, הם בריאה חדשה במשיח ובגדר ׳מתים שקמו לתחייה׳ באופן רוחני. 
התורה, שהיא ברית שבעולם הזה בלבד, איננה ברית מחייבת עבור הנולדים מחדש מתוך העיקרון הברור שהמתים אינם מחויבים בשמירת התורה.
אנחנו רואים בתורה אומנת שתפקידה הוא להוביל את הכפופים לה לאמונה בישוע המשיח, אך לאחר שאדם נושע, הוא איננו יותר תחת סמכותה של האומנת.
 
הטבילה וסעודת האדון
אנחנו מאמינים כי הטבילה המקראית, נעשית בשם האב, הבן ורוח הקודש, ופירושה טבילת גוף מלאה במים. אנחנו מאמינים כי הטבילה נועדה למאמינים בלבד כסמל חיצוני לחזרתם הפנימית בתשובה לאלוהים ולאמונתם האישית במותו, קבורתו ותחייתו מן המתים של ישוע המשיח, כמו גם לאמונתם במותם הרוחני, קבורתם ותחייתם מן המתים עמו.
אנחנו מאמינים כי סעודת האדון נועדה להיות מחולקת בין מאמינים שנטבלו במים, כסמל למותו ״עד שישוב״ וכסמל לאחדותנו הרוחנית בגוף המשיח.
בעת הצורך, כל מאמין שנטבל במים, רשאי לטבול מאמינים שטרם נטבלו, ורשאי לחלק את סעודת האדון לאחיו ואחיותיו המאמינים. עם זאת, למען הסדר הטוב, אנחנו מעדיפים שטקסים מקודשים אלו ייערכו על ידי זקני הקהילה.

העתיד לבוא
אנחנו מאמינים בשיבתו הקרובה של האדון ישוע המשיח מיד לפני יום זעם ה׳ הגדול והנורא, לקבץ אליו את כל המאמינים הנושעים בחסדו, ולשפוט בחומרה רבה את הרשעים ואת המסרבים לשוב בתשובה.
אנחנו מאמינים כי ישוע המשיח ישוב ארצה עם צבא קדושיו הנבחרים למלוך על כיסא דוד בירושלים למשך אלף שנים, בתור-זהב של שלום עולמי.
אנחנו מאמינים כי באותה העת יתגשמו במלואן כל הנבואות והבטחות-הכתובים אשר חוזות את תקומתו, גאולתו-הלאומית והתחדשותו של עם-ישראל בארצו ההיסטורית.
בסופה של מלכות אלף השנים יבוא קץ העולם הזה, תחיית המתים האחרונה ומשפטם הסופי של חסרי האמונה. 
אנחנו מאמינים בתחייתם הגופנית מן המתים הן של המאמינים והן של חסרי-האמונה, בישועת-עולם לפדויי המשיח בשמיים חדשים וארץ חדשה, ובדיראון-עולם לאובדים באגם האש.